MAPEL ENGLISH LM BAB 2 THE EXPRESSIONS OF GIVING ADVICE USING " SHOULD"

Objectives

• Learners are able to understand the expressions of giving advice using ‘should’
• Learners are able to use expressions of giving advice using ‘should’

Learn about it!

Look at the picture below!

we see some books in the picture, the girl  looks tired and seems unwell. Perhaps, She studied hard last night or getting an exam the next day.  What should she do?
She should take a rest or stop studying.




What should She do?

Pay attention to the following dialogue.

Now pay attention to the underlined sentences. Those sentences were used by Wina to advise Tony that if Tony went through Diponegoro street, he would get trapped in the traffic jam due to the landslide happening in Diponegoro street. You can use the following expression if you want to give advice to someone.

Now, pay attention to the underlined sentences:

• Make sure we dispose the garbage in the proper places.
• Do not throw your garbage in the wrong place.

Those two sentences were used by the teacher to warn the students not to do something. The sentences are called warnings. A warning means giving information about something bad that may happen if someone does something.

The reason for giving warnings is the people who give warning wants the person become more careful. On the text, the teacher warns the students not to throw the garbage in the wrong place because the improper garbage disposal will cause flood.

The following are utterances generally used to give warning:

• Be careful of ....
• Don’t ....
• Beware!
• Beware of ....
• Look out!
• Watch out!
• Watch out for ....
• Make sure + subject + verb ....

SHOULD

Should is a modal verb.

With modals verbs, there is only one form of it for every subject pronoun:

·         I should

·         You should

·         He should

·         She should

·         It should

·         We should

·         They should

There is never an S at the end of should:

·         He shoulds study. (NOT CORRECT)

·         He should study. (CORRECT)

After Should we have the base form of the infinitive (= verb without ‘To’ e.g. Go instead of To Go)

Should + Verb (base form of infinitive)

·         You should go now. (Correct)

·         You should to go now. (NOT correct)

·         He should wait. (Correct)

·         He should waits. (NOT correct)

Example sentences with Should:

·         I should eat more vegetables.

·         You should take an umbrella.

·         He should go to the doctor.

·         She should apply for the job.

·         It should be fine.

·         We should study more.

·         They should wait until tomorrow.

One other thing, we do not pronounce the L in the word should. (Listen to the pronunciation of should in our video)

When do we use SHOULD in English?

1. To give advice, a recommendation or a suggestion

This is to say that it is the right thing to do or the correct thing.

·         You should see the new Star Wars movie. It’s great!

·         He should go to the dentist if his tooth still hurts.

·         The test is next week. We should study for it now.

·         You should try that new restaurant on Main Street.

2. To express that a situation is likely in the present  or in the future. This is a type of expectation or prediction.

·         Mary should be at home now. Give her a call.

·         He should have the letter now. I sent it last week.

·         Our team should win the game on Saturday. (Because we have been training all month so it is our expectation, or prediction that we will win.)

·         It should be sunny tomorrow. 

3. Expresses an obligation that is not as strong as Must.

Sometimes Should is used instead of Must to make rules, orders or instructions sound more polite.

This may appear more frequently on formal notices or on information sheets.

·         Applications should be sent before the 30th.

·         He should drive more carefully.

·         Everyone should wear a seatbelt in a car.

·         You should pay more attention in class.

All of the above example sentences can have must instead of should making the obligation stronger and less polite.

For example: Applications must be sent before the 30^th.

4. Something was expected in the past but it didn’t happen (should + have + past participle)

This expresses the idea that the subject did not fulfill their obligation in the past or did not act responsibly.

·         Anna is late. She should have arrived by now.

·         I should have called Fred this morning but I forgot.

·         You should have given your boss the report yesterday when he asked for it.

5. Not fulfilling an obligation (should + be + verb-ing)

This expresses the idea that someone is not fulfilling their obligation or is not acting sensibly right now.

·         You should be wearing your seatbelt. (The person isn’t wearing one right now)

·         We should be studying for the exam. (We are not studying right now and we should be studying)

6. Sometimes should is replaced by ought to without a change in meaning. Note that ought to sounds more formal and is used less frequently.

·         You ought to go home now. (= You should go home now)

·         She ought to take her dog for more walks. (= She should take her dog…)

·         They ought to stop doing that. (= They should stop doing that)

Shouldn’t

The negative of should is shouldn’t or should not.
We almost always use the contraction shouldn’t in spoken English.

We use shouldn’t to advise not to do something, usually because it is bad or the wrong thing to do.

·         You shouldn’t eat that dessert if you are sick.

This is my recommendation not to do something, not to eat that dessert.

·         She shouldn’t buy that dress, it’s too big for her.

·         You look tired. You shouldn’t work so much.

·         He shouldn’t talk to his boss like that.

Notice how all of these sentences are about a recommendation or advice NOT to do something.

Think + should

We do not use: I think + shouldn’t.
We use: I DON’T think + should.

·         I think you shouldn’t go there. (NOT correct)

This is NOT correct because we don’t have the negative shouldn’t after I think.

Instead we make the verb THINK negative and say:

·         I don’t think you should go there. (Correct)

A couple more examples:

·         I don’t think he should eat that.

·         I don’t think we should start yet.

Should in Questions

We use should in questions when we want advice, a recommendation, or a suggestion.

Let’s look at this affirmative sentence:

·         I should go now.

How can we change this to a question?
We change the order of the modal verb should with the subject.
So the question becomes:

·         Should I go now?

A couple more examples…

·         Should I wear the green shirt? (I am asking for your advice or recommendation)

We can also have the W words like What, When, Why, etc. before the modal verb.

·         What should we do now? (What do you suggest?)

SHOULD Summary Chart

LINK for do the homework - 1

LINK for do the homework - 2

LINK for do the homework - 3 

LINK for do the quiz ch-2 

Time limit till 02.00 pm

MAPEL PAI BAB 2 MEYAKINI QADA DAN QADAR MELAHIRKAN SEMANGAT BEKERJA

Ketetapan Allah Swt. di zaman azali disebut Qada'. Kenyataan bahwa ketika terjadinya sesuatu yang menimpa makhluk Allah Swt. disebut Qadar atau takdir. Dengan kata lain bahwa Qadar ialah perwujudan dari Qada'. Antara Qada' dan Qadar saling berkaitan. Qada' ialah ketentuan, aturan atau rencana Allah Swt. semenjak zaman azali. Qadar ialah kenyataan dari ketentuan atau aturan Allah Swt. Jadi, hubungan antara Qada' dan Qadar menyerupai rencana dan perbuatan. Perbuatan Allah Swt. berupa Qadar-Nya sesuai dengan ketentuan-Nya.

A. Pengertian Qada' dan Qadar

Pandangan yang membedakan antara Qada' dan Qadar, mendefiniskan Qadar dengan “ilmu Allah Swt. wacana apa yang akan terjadi pada makhluk di masa mendatang. ” Qada' ialah “segala sesuatu yang Allah Swt. wujudkan (adakan atau berlakukan) sesuai dengan ilmu dan kehendaknya.” Sebagian ulama yang lain justru menerapkan definisi di atas secara terbalik, yakni definisi Qada' dan Qadar ditukar.

Pendapat yang menyamakan Qada' dan Qadar menunjukkan definisi ”bahwa aturan baku yang diberlakukan oleh Allah Swt. terhadap alam ini, undang-undang yang bersifat umum, dan hukum-hukum yang mengikat alasannya dan akibat”. Pengertian itu diilhami oleh beberapa ayat al-Quran, mirip firman Allah Swt.:

اللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ كُلُّ أُنْثَىٰ وَمَا تَغِيضُ الْأَرْحَامُ وَمَا تَزْدَادُ ۖ وَكُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهُ بِمِقْدَارٍ

(allaahu ya'lamu maa tahmilu kullu untsaa wamaa taghiidhu al-arhaamu wamaa tazdaadu wakullu syay-in 'indahu bimiqdaarin)

Artinya:

 “Allah Swt. mengetahui apa yang dikandung oleh setiap perempuan, dan kandungan rahim yang kurang tepat dan yang bertambah. Dan segala sesuatu pada sisi-Nya ada ukurannya”. (Q.S. ar-Ra’d/13:8)

Qada' berdasarkan bahasa berarti “menentukan atau memutuskan”, sedangkan berdasarkan istilah artinya
“segala ketentuan Allah Swt. semenjak zaman azali”. Adapun pengertian Qadar berdasarkan bahasa ialah “memberi kadar, aturan, atau ketentuan”. Menurut istilah berarti ”ketetapan Allah Swt. terhadap seluruh makhluk-Nya wacana segala sesuatu”. Firman Allah Swt.:

الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيرًا

(alladzii lahu mulku alssamaawaati waal-ardhi walam yattakhidz waladan walam yakun lahu syariikun fii almulki wakhalaqa kulla syay-in faqaddarahu taqdiiraan)

Artinya:

 “Yang kepunyaan-Nya lah kerajaan langit dan bumi, dan Dia tidak memiliki anak, dan tidak ada sekutu baginya dalam kekuasaan(Nya), dan Dia telah membuat segala sesuatu, dan Dia memutuskan ukuran-ukurannya dengan serapi-rapinya”. (Q.S. al-Furqan/25:2).

Iman kepada Qada' dan Qadar artinya percaya dan yakin dengan sepenuh hati bahwa Allah Swt. telah memilih segala sesuatu bagi makhluk-Nya. Menurut Yasin, kepercayaan kepada Qada' dan Qadar ialah “mengimani adanya ilmu Allah Swt. yang qadīm dan mengimani adanya kehendak Allah Swt. yang berlaku serta kekuasaan-Nya yang menyeluruh”

Iman kepada Qada' dan Qadar mencakup empat prinsip, sebagai berikut.

1. Iman kepada ilmu Allah Swt. yang Qadiim (tidak berpermulaan), dan Dia mengetahui perbuatan insan sebelum mereka melakukannya.
2. Iman bahwa semua Qadar Allah Swt. telah tertulis di Lauh Mahfuzh.
3. Iman kepada adanya kehendak Allah Swt. yang berlaku dan kekuasaan-Nya yang bersifat menyeluruh.
4. Iman bahwa Allah Swt. ialah Zat yang mewujudkan makhluk. Allah Swt. ialah Sang Pencipta dan yang lain ialah makhluk.

B. Dalil-Dalil wacana Qada' dan Qadar
Allah Swt. menjelaskan wacana Qada' dan Qadar, melalui firman-firman-Nya, dan juga dalam beberapa hadis Rasulullah saw., di antaranya menyatakan hal-hal berikut.

1. Dalil al-Qur'an
a) Q.S. al-Qamar/54:49

إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ

(innaa kulla syay-in khalaqnaahu biqadarin)

Artinya :

 “Sesungguhnya Kami membuat segala sesuatu berdasarkan ukuran (takdir).” (Q.S. al-Qamar/54:49)

b) Q.S. al-Hadiid/57:22

مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا ۚ إِنَّ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ

(maa ashaaba min mushiibatin fii al-ardhi walaa fii anfusikum illaa fii kitaabin min qabli an nabra-ahaa inna dzaalika 'alaa allaahi yasiirun)

Artinya :

 “Tidak ada suatu peristiwa apapun yang menimpa di bumi dan (tidak pula) pada diri kalian melainkan telah tertulis dalam kitab (Lauh Mahfuzh) sebelum Kami menciptakannya. Sesungguhnya yang demikian itu gampang bagi Allah Swt.” (Q.S. al-Hadiid/57:22)

c) Q.S. al-Isra’/17:13

وَكُلَّ إِنْسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ ۖ وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَابًا يَلْقَاهُ مَنْشُورً

(wakulla insaanin alzamnaahu thaa-irahu fii 'unuqihi wanukhriju lahu yawma alqiyaamati kitaaban yalqaahu mansyuuraan)

Artinya :

 “Dan tiap-tiap insan telah Kami menetapkan amal perbuatannya (sebagaimana tetapnya kalung) pada lehernya.” (Q.S. al-Isra’/17:13)

d) Q.S. at-Tagabun/64:11

مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ ۗ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ ۚ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ

(maa ashaaba min mushiibatin illaa bi-idzni allaahi waman yu/min biallaahi yahdi qalbahu waallaahu bikulli syay-in 'aliimun)

Artinya :

 “Tidak ada sesuatu peristiwa alam pun yang menimpa seseorang kecuali dengan izin Allah Swt.” (Q.S. at-Tagabun/64:11)

2. Dalil As-Sunah (Hadis Rasulullah)
Adapun klarifikasi Rasulullah saw. wacana Qada' dan Qadar antara lain diriwayatkan oleh Imam Muslim dalam hadis berikut ini.

إنَّ أَحَدَكُم يُجْمَعُ خلقُهُ فِيْ بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِيْنَ يَوْمًا نُطْفَةً، ثُمَّ يَكُوْنُ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ يَكُوْنُ مُضْغَةً مِثلَ ذَلِكَ، ثُمَّ يُرْسَلُ إِلَيْهِ الْمَلَكُ فيَنْفُخُ فِيْهِ الرُّوْحَ، وَيُؤْمَرُ بِأَرْبَعِ كَلِمَاتٍ: بِكَتْبِ رِزْقِهِ، وَأَجَلِهِ، وَعَمَلِهِ، وَشَقِيٌّ أَوْ سَعِيْدٌ، فَوَاللهِ الَّذِيْ لاَ إِلَهَ غُيْرُهُ، إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَتَّى مَا يَكُوْنُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلاَّ ذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُهَا، وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ حَتَّى مَا يَكُوْنُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلاَّ ذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ، فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيَدْخُلُهَا. (رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ

1) “Sesungguhnya penciptaan salah seorang dari kalian dikumpulkan dalam perut ibunya selama empat puluh hari dalam bentuk nuthfah (sperma), kemudian bermetamorfosis ‘alaqah (segumpal darah) selama empat puluh hari, kemudian bermetamorfosis mudghah (sepotong daging) selama empat puluh hari, kemudian malaikat dikirim kepadanya kemudian malaikat meniupkan ruh padanya, dan malaikat tersebut diperintahkan empat hal yaitu menuliskan rizkinya, menuliskan ajalnya, menuliskan amal perbuatannya, dan menuliskan apakah ia celaka, atau bahagia. Demi Dzat yang tidak ada Tuhan yang berhak disembah kecuali Dia, bekerjsama salah seorang dari kalian niscaya mengerjakan amal perbuatan penghuni surga, sampai ketika jaraknya dengan nirwana cuma satu lengan, tiba-tiba ketetapan berlaku padanya kemudian ia mengerjakan amal perbuatan penghuni neraka, dan ia pun masuk neraka. Sesungguhnya salah seorang dari kalian niscaya mengerjakan amal perbuatan penghuni neraka, sampai ketika jaraknya dengan neraka cuma satu lengan, tiba-tiba ketetapan berlaku padanya kemudian ia mengerjakan amal perbuatan penghuni surga, dan ia masuk surga.” (H.R. Muslim)

2) Dalam hadis yang lain, Rasulullah saw. bersabda yang artinya sebagai berikut.

إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيُجْمَعُ خَلْقُهُ فِيْ بَطْنِ أُمِّه أَرْبَعِيْنَ يَوْماً نُطْفَةً ، ثُمَّ يَكُوْنُ عَلَقَةً مِثْلَ ذاَلِكَ ، ثُمَّ يَكُوْنُ مُضْغَةً مِثْلَ ذاَلِكَ ، ثُمَّ يُرْسَلُ إِلَيْهِ الْمَلَكُ فَيَنْفُخُ فِيْهِ الرُّوْحَ ، وَيُؤْمَرُ بِأَرْبَعِ كَلِماَتٍ ; رِزْقِه ، وَأَجَلِه ، وَعَمَلِه ، وَهَلْ هُوَ شَقِيٌّ أَوْ سَعِيْدٌ

Artinya :

 ”Sesungguhnya seseorang itu diciptakan dalam perut ibunya selama 40 hari dalam bentuk nuthfah, 40 hari menjadi segumpal darah, 40 hari menjadi segumpal daging, kemudian Allah Swt. mengutus malaikat untuk meniupkan ruh ke dalamnya dan menuliskan empat ketentuan, yaitu wacana rezekinya, ajalnya, amal perbuatannya, dan (jalan hidupnya) sengsara atau bahagia.” (H.R.al-Bukhari dan Muslim)

Dari hadis di atas sanggup diketahui bahwa nasib insan telah ditentukan Qada' dan Qadarnya oleh Allah Swt. semenjak sebelum ia dilahirkan. Walaupun setiap insan telah ditentukan nasibnya, tidak berarti bahwa insan hanya tinggal membisu menunggu nasib tanpa berusaha dan ikhtiar. Manusia tetap berkewajiban untuk berusaha, alasannya keberhasilan tidak tiba dengan sendirinya.

C Kewajiban Beriman kepada Qada' dan Qadar
Sebagai orang beriman, kita harus rela mendapatkan segala ketentuan Allah Swt. atas diri kita. Di dalam sebuah hadis qudsi Allah Swt. berfirman yang artinya:

قال الله تعلى : من لم يرض بقضا ئى وقدرى ولم يصبر على بلا ئى فليلتمس ربّا سواي. (رواه الطبرانى

Artinya :

 ”Siapa yang tidak rida dengan Qada-Ku dan Qadar-Ku dan tidak sabar terhadap bencana-Ku yang saya timpakan atasnya, maka hendaklah mencari Tuhan selain Aku”. (H.R. at-Tabrani).

Takdir Allah Swt. merupakan iradah (kehendak) Allah Swt. Oleh alasannya itu, takdir tidak selalu sesuai dengan keinginan kita. Tatkala takdir sesuai dengan keinginan kita, hendaklah kita bersyukur lantaran hal itu merupakan nikmat yang diberikan Allah Swt. kepada kita.

Ketika takdir yang kita alami tidak menyenangkan atau merupakan musibah, maka hendaklah kita
terima dengan sabar dan ikhlas. Kita harus yakin bahwa dibalik peristiwa alam itu ada nasihat yang terkadang kita belum mengetahuinya. Allah Swt. Maha Mengetahui atas apa yang diperbuat-Nya.

D. Macam-Macam Takdir
Mengenai hubungan antara Qada' dan Qadar dengan ikhtiar, do’a dan tawakal ini, para ulama berpendapat, bahwa takdir itu ada dua macam mirip berikut.

1. Takdir Mua’llaq
Takdir Mua’llaq ialah takdir yang dekat kaitannya dengan ikhtiar manusia. Misalnya, seorang siswa bercita-cita ingin menjadi insinyur pertanian. Untuk mencapai cita-citanya itu, ia berguru dengan tekun.  Dalam hal ini Allah Swt. berfirman:

لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ ۗ وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِقَوْمٍ سُوءًا فَلَا مَرَدَّ لَهُ ۚ وَمَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَالٍ ﴿ ١١

(lahu mu'aqqibaatun min bayni yadayhi wamin khalfihi yahfazhuunahu min amri allaahi inna allaaha laa yughayyiru maa biqawmin hattaa yughayyiruu maa bi-anfusihim wa-idzaa araada allaahu biqawmin suu-an falaa maradda lahu wamaa lahum min duunihi min waalin)

Artinya :

 “Bagi insan ada malaikat-malaikat yang selalu mengikutinya bergiliran, di muka dan di belakangnya, mereka menjaganya atas perintah Allah Swt. Sesungguhnya Allah Swt. tidak mengubah keadaan sesuatu kaum sehingga mereka mengubah keadaan yang ada pada diri mereka sendiri. Dan apabila Allah Swt. menghendaki keburukan terhadap sesuatu kaum, maka tak ada yang sanggup menolaknya; dan sekali-kali tak ada pelindung bagi mereka selain Dia”. (Q.S ar- Ra’d/13:11).

2. Takdir Mubram
Takdir Mubram ialah takdir yang terjadi pada diri insan dan tidak sanggup diusahakan atau tidak sanggup ditawar-tawar lagi oleh manusia. Misalnya, ada orang yang dilahirkan dengan mata sipit, atau dilahirkan dengan kulit gelap sedangkan ibu dan bapak kulit putih, dan sebagainya.

E. Kaitan Antara Beriman kepada Qada' dan Qadar Allah Swt. dengan Sikap Optimis, Berikhtiar, dan Bertawakal
Beriman kepada takdir selalu terkait dengan empat (4) hal yang selalu berafiliasi dan tidak terpisahkan. Keempat hal itu ialah sikap optimis terhadap takdir terbaik Allah Swt., berikhtiar, berdo’a, dan tawakal.

1. Sikap Optimis akan Takdir Terbaik Allah Swt. Setiap pilihan yang diambil manusia, pada saatnya akan diminta pertanggungjawaban terhadap pilihannya, lantaran dilakukan atas kesadaran sendiri. 
2. Ikhtiar. Ikhtiar ialah berusaha dengan sungguh-sungguh dan sepenuh hati dalam menggapai impian dan tujuan. Allah Swt. memilih takdir, kita sebagai insan berkewajiban melaksanakan ikhtiar.
3. Doa. Doa ialah ikhtiar batin yang besar pengaruhnya bagi insan yang meyakininya. Hal ini lantaran doa merupakan bab dari motivasi intrinsik.
4. Tawakal. Setelah meyakini dan mengimani takdir, kemudian dibarengi dengan ikhtiar dan do’a, maka tibalah insan mengambil sikap tawakal. Tawakal ialah “menyerahkan segala urusan dan hasil ikhtiarnya hanya kepada Allah Swt.”

F. Hikmah Beriman kepada Qada' dan Qadar

1. Semakin meyakini bahwa segala sesuatu yang terjadi di alam ini tidak lepas dari sunnatullah.
2. Semakin termotivasi untuk senantiasa berikhtiar atau berusaha lebih ulet lagi dalam mengejar cita-citanya.
3. Meningkatkan keyakinan akan pentingnya tugas doa bagi keberhasilan sebuah usaha.
4. Meningkatkan optimisme dalam menatap masa depan dengan ikhitar yang sungguh-sungguh;
5. Meningkatkan kekebalan jiwa dalam menghadapi segala rintangan dalam perjuangan sehingga tidak berputus asa ketika mengalami kegagalan.
6. Menyadarkan insan bahwa dalam kehidupan ini dibatasi oleh peraturan-peraturan Allah Swt., yang tujuannya untuk kebaikan insan itu sendiri. Bersikap optimis, Ikhtiar dan Tawakkal sebagai implementasi beriman kepada Qada’ dan Qadar Allah Swt.

G. Menerapkan Perilaku Mulia
Perilaku seseorang yang mencerminkan kesadaran beriman kepada Qada' dan Qadar Allah Swt. dicerminkan dalam beberapa sikap seseorang di antaranya sebagai berikut.

1. Selalu menjauhkan diri dari sifat sombong dan frustasi lantaran orang yang beriman kepada Qada' dan Qadar, apabila memperoleh keberhasilan, ia menganggap keberhasilan itu ialah semata-mata lantaran rahmat Allah Swt. 
2. Banyak bersyukur dan bersabar lantaran orang yang beriman kepada Qada' dan Qadar, apabila menerima keberuntungan, maka ia akan bersyukur, lantaran keberuntungan itu merupakan nikmat Allah Swt. yang harus disyukuri. 
3. Bersikap optimis dan ulet bekerja lantaran insan tidak mengetahui takdir apa yang terjadi pada dirinya. 
4. Selalu hening jiwanya lantaran orang yang beriman kepada Qada' dan Qadar senantiasa hening hidupnya, alasannya ia selalu senang atas apa yang ditentukan Allah Swt. kepadanya. Jika beruntung atau berhasil, ia bersyukur.

Klik LINK untuk mengerjakan PR 1 Bab 2

Klik LINK untuk mengerjakan Quiz Bab 2

MAPEL PAI BAB 2 KETIKA BUMI BERHENTI BERPUTAR

Makna Hari Akhir

Hari kiamat adalah peristiwa hancurnya alam semesta beserta isinya. Alam semesta hancur luluh dan semua makhluk di dalamnya mati. Hari kiamat ditandai dengan bunyi terompet sangkakala oleh Malaikat Israfil atas perintah dari Allah Swt.. Hari Kiamat tidak diketahui kapan terjadi. Hanya Allah Swt. saja yang mengetahui kapan peristiwa hari Kiamat terjadi. Namun, kita harus  percaya Hari Kiamat akan datang. Percaya kepada Hari Kiamat adalah rukun iman yang kelima.

Pada hari Akhir, seluruh manusia meninggal dunia, tidak ada satupun makhluk di dunia ini yang hidup.  Manusia akan dibangkitkan kembali untuk kemudian dikumpulkan di Padang Mahsyar. Di Padang Mahsyar, seluruh manusia akan dimintai pertanggungjawaban atas amal perbuatannya selama hidup di dunia. Tiap manusia harus mempertanggungjawabkan tiap amal perbuatan yang dilakukannya ketika hidup di dunia. Di Padang Mahsyar, manusia memikirkan dirinya masing-masing, hukuman atau hadiah yang akan diterimanya atas amal perbuatan selama di dunia. Apakah ia menerima buku amal perbuatan yang menyenangkan atau menyedihkan. Apakah amalan kebaikan lebih berat daripada amalan keburukan, atau sebaliknya. Jika amalan kebaikan lebih banyak, sorga telah menantinya. Jika amalan keburukan lebih banyak, neraka  telah menantinya.

Macam-macam Hari Akhir

1. Kiamat Sugrā (Kiamat Kecil)

Tahukah kalian apa Kiamat  Sugrā  (kiamat kecil) itu? Kiamat Sugra ialah hancurnya alam di sekitar kita; misalnya gunung meletus, gempa bumi, tsunami,  air bah atau banjir bandang. Kiamat kecil dapat terjadi di mana saja di atas bumi ini. Kiamat kecil dapat menimpa siapa saja dan di mana saja, seperti kematian seseorang.

Kiamat  Sugrā (kiamat kecil) bisa saja terjadi karena ulah manusia sendiri. Misalnya, berkendaraan tidak hati-hati sehingga kecelakaan, membakar hutan dan menebang pohon-pohon yang tidak terkendali sehingga  gunung  menjadi gundul,  tanah longsor serta membuang sampah di sungai sehingga mengakibatkan banjir.

2. Kiamat Kubrā (Kiamat Besar)

Kiamat  Kubrā  (kiamat besar) adalah hancurnya alam semesta beserta isinya. Seperti matahari, bumi dan planet-planet lainnya sudah tidak berjalan pada porosnya sehingga saling bertabrakan. Bumi berguncang dahsyat dan tidak ada satu makhluk pun di muka bumi ini yang hidup.

Tanda-tanda Hari Akhir

Anak-anak, tahukah kalian tanda-tanda gunung yang akan meletus? Anak-anak yang tinggal di kota-kota yang jauh dari gunung tentu saja tidak mengalami sendiri tanda-tanda gunung yang akan meletus. Namun, anak-anak yang tinggal di kaki gunung api tentu saja mengetahuinya karena ada peringatan-peringatan dari petugas pemerintah atau pengawas gunung api. Misalnya, ketika letusan letusan gunung api tersebut sering terjadi, air sungai yang mengalir ke hilir berbau belerang, hewan-hewan buas (seperti harimau) sudah turun ke desa, dan sebagainya.

Sudah dijelaskan sebelumnya, bahwa tidak ada seorang pun yang tahu kapan Hari Kiamat datang. Namun, Allah Swt. Memberitahukan tanda-tanda hari Kiamat makin dekat melalui firman-firman-Nya dalam al-Qur’ān. Di antara tanda-tanda tersebut adalah sebagai berikut.

1.  Banyak ulama Muslim yang wafat.

2.  Ilmu agama dianggap tidak penting.

3. Maksiat makin terang-terangan dan kejahatan di muka bumi makin merajalela.

4.  Banyak laki-laki yang perilakunya menyerupai perempuan, atau sebaliknya perempuan berperilaku seperti laki-laki.

5.   Banyak peperangan dan kerusuhan di muka bumi ini

6.  Minuman keras dan barang terlarang (seperti narkoba) bebas beredar sehingga menimbulkan tindakan kriminalitas yang merajalela.

7.  Munculnya orang-orang yang mengaku sebagai nabi/rasul.

Hikmah Mempercayai Hari Akhir

Setelah kita mengetahui makna dan tanda-tanda Hari Kiamat serta meyakininya, ada hikmah yang  dapat kita gali, antara lain sebagai berikut.

1.  Kita bertambah yakin dengan kebesaran dan kekuasaan Allah Swt.

2.  Kita bertambah semangat mengerjakan amal kebaikan.

3.  Kita menghindari perbuatan yang dilarang oleh Allah Swt. seperti: berkelahi, menggunakan obat terlarang/narkoba, minum minuman keras, mencuri, memfitnah dan, sebagainya.

4.  Bersikap jujur, disiplin, dan bertanggung jawab dalam melakukan pekerjaan.

5.  Selalu waspada dan menjaga lingkungan sekitar rumah atau sekolah.

6.  Tidak menunda-nunda melakukan amal kebaikan, seperti melakukan salat lima waktu, mengerjakan PR, dan sebagainya.

Rangkuman :

1.  Hari Kiamat (Hari Akhir) adalah  hancurnya alam semesta beserta isinya.

2.  Hari Kiamat dapat dibedakan menjadi dua: Kiamat  Sugrā (Kiamat Kecil) dan Kiamat Kubrā (Kiamat Besar).

3.  Di hari Kiamat Kubrā, seluruh makhluk hidup wafat.

4.  Setelah Kiamat Kubrā tiba, manusia dikumpulkan untuk dimintai pertang gung-jawaban amal mereka sewaktu hidup di dunia.

5.  Hikmah meyakini hari Kiamat, yaitu: melakukan perintah Allah Swt. dan menjauhi segala larangan-Nya.

6.  Tanda-tanda kiamat disampaikan oleh Rasulullah saw., tetapi  hanya Allah Swt. yang tahu waktu terjadinya.

7.  Ada hikmah yang dapat dipetik ketika kita senantiasa mengingat datangnya Kiamat Sugrā dan Kubrā.

Klik LINK untuk mengerjakan PR 1

Klik LINK untuk mengerjakan PR 2

Klik LINK untuk mengerjakan PR 3

Klik LINK untuk mengerjakan QUIZ Bab 2